オリーブ

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  2019年4月19日20日 第155回

  『主はわたしの助け主、わたしには恐れはない。
  　　人は、わたしに何ができようか。』

  ヨハネ２：１〜
  　イエス様が水をぶどう酒に変えた奇跡。ぶどう酒を作るために水が入るとダメになる。質が違う。その水をぶどう酒に、根本的に違うものとされた。イエス様は神様の立場で、創造者として奇跡を行われた。ぶどう酒になった水は「おいしい」ものだった。瞬間的に造られた。
  　成熟したものとして熟成したものとして造られた。結婚適齢期の人、飛んだ状態の鳥として造られた。神様は生きて働いておられる。私たちに与えられた救いも同じである。
  
  野口誠先生　
  JTJ講師・JSE教師・CRJ顧問・日本信徒前進宣教会顧問
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  2019年3月15日16日 第154回

  『自由神から不自由人への贈り物
  　　　：ヨナ書再発見の旅への誘い』

  ヨナ1：1 - 2：10
  　ヨナの名前の意味は「鳩」。鳩のイメージは自由、飛び立つ。ヨナはニネベに行くように導かれるが、正反対に出かけた。ニネベは紀元前８世紀頃の中東を支配する大帝国。アッシリアの地に神の御業がおこっていた。悪名高い大都市。暴力、残虐な町、モラル大敗、酒の文化、性的乱れをもつ町。そこに神の預言者が遣わされる。どうして？という派遣先だった。
  　ニネベは東、タルシシュは西。ヨーロッパ（スペイン？）、エーゲ海やタルソ。開けた海の地域を意味する。航路が開けたどこへでも行けた。
  　1：3　ヨナの計画はすすんでいく。「下る」「行く」アッと言う間に離れていく。
  　　　：6　船底に「下る」。神から離れて落ちていく。神の御顔を避ける人の姿がある。
  低いところに落ち込んでいる時に神は未信者の中に御業を始められる。ヨナが失望、痛み、悲しみも感じないうちに、未信者の船長は奮闘している。くじを引くとヨナにあたる。
  　　　：8　「あなたは何者ですか」。自分の素性を語る。自由そうに出かけたが、自分を見失っていた。一番低いところで自分を見出す。そこにも神がおられる。
  海に投げ込まれる。嵐は止むが、ヨナの人生は続く。水の上から、水の中へ、大きな魚へ落ちていく。レビヤタン（リバイアサン）、ラハブ、誰もが恐れるモンスターがまっていた。
  飲み込まれてしまう。大いなる水、闇の世界、深淵、形のない混とんとした世界に取り囲まれる。その世界に住むモンスターたちに呑まれている。神は神殿だけにおられるのではない。
  　2：6「山々の根元に下り」「地中深くにくだ」ったと感じる。死を覚悟し、永遠に出られないと感じた。そこでヨナは神に出会い、祈り、聖なる宮に届く。プライド、力、翼を失った鳩（ヨナ）はどん底で神は出会ってくださる、まっていてくださる。捕えてくださる（詩篇139：7-10）。
  
  伊藤僚先生
  久喜福音自由教会牧師
  
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  2019年2月15日16日 第153回

  『困難を乗り越える信仰』

  ヨハネ16:33
  　信仰生活に勘所がある。クリスチャンは世に勝つ者である。私たちは「勇敢」であろう。
  
  

  1. 心の態度　聖書の神は全知全能、どこにでもいて、愛の神。最善最高をしてくださる。偉大な神を正しく知り、信じよう。自分が何者かを知ろう。ヨシュアとカレブは神を信じ勇敢だった。ゴリアテと戦ったダビデも神を信じて勇敢だった（詩篇16:8）。
  
  
  2. 主をあかしすること　ヨシュアは自分がだれに仕えるかをはっきり伝えている。使徒16:　パウロとシラスは賛美している。勇気が必要。マタイ10:
  
  
  3. 捧げること　イエス様と命のかかわりをもつこと。深いかかわりを深めていこう。ローマ12：1　献身を意味する。全焼のいけにえのように自分をささげる。御子の命を与えてくださった主に、命をかけてささげよう。

  
  神様は祝福してくださる愛の神様。祝福を受け取る管（信仰）を大切にしよう。
  
  安食弘幸先生
  峰町キリスト教会主任牧師
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  2019年1月18日19日 第152回

  『父の傍（そば)でいきる』

  ルカ15：11-24
  　ルカ15：11-24
  　弟が財産を分けてもらった。父と相談して、信頼されて財産を分けてもらうのがすじ。弟は父から離れて生き始めた。本当の自分を求めて、放蕩（救いのない生活）がはじまった。人生の浪費、時間の浪費、お金の浪費になった。大切なものを失っている。取り返しがつかない。失敗の積み重ね。神の導きを聞かなかった放蕩、祈りなき放蕩、悔い改めなき放蕩、神との交わりのない放蕩。偽りの輝きが放蕩をもたらしていく。
  弟がたどり着いたのは豚の世話だった。「我に返った」自分自身に戻る。自分のおろかさ、傲慢さ、大きく見せようとし、強がった自分。自分の小ささ、罪人に気が付くことは大切。神様にはバレている。
  　父を思い出した。父との記憶があった。父との関係を思い出した。財産を任せてくれた父。信じてくれた父、愛してくれた父を思い出して、われに返れた。
  父は名を呼びながら走りよっている。待っていた。弟が見つける前に見つける。「お父さん」と呼ぶ前に名を呼んでくださる。「ゴメンナサイ」の前に抱きしめてくださる。「子と呼ばれる資格はありません」の前に新しい服、指輪、靴。「お前は私の子」であることをあらわしている。雇人の一人なることを望んでいない。イエス様の十字架に帰ろう。父のもとに帰ろう。
  
  大嶋重徳先生
  ＫＧＫ総主事
  
  （メッセージの一部です。詳しくはＣＤをご利用ください）
  
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  2018年11月16日17日 第151回

  『主と契約を結んだ者として生きる』

  創世記18：16-33
  創世記18：16-33　契約を結んだ者の務め
  　私たちは契約、神の国、キリストの栄光を受け継いできた。祝福、契約を受け継いでいる。平安、喜び、永遠の命の喜びである。それを伝えていこう。アブラハムは恵みによって豊かに祝福された。自分が神の祝福の源になることを受け継がせる。
  　アブラハムは祝福されることがわかっているので、ロトに先に土地を選ばせる。ロトは低地（人の集まるところ）を選ぶ。ロトは人と契約（生活、婚姻など）を結び、戦いに巻き込まれる。アブラハムはロトを救出する。悲しい体験から学ぶ必要がある。自分を変えることが必要。そこから学べないなら滅びしかなくなる。アブラハムは滅びゆこうとするロトを見捨てない。
  頑固さ、かたくなさは抜けない。エジプトを引きずった奴隷根性、不平不満、文句しか言わない、皮肉しか言わない荒野の民は死にたえてしまう。イエス様の十字架に死んで、キリストが生きる歩みをし、新しく生まれた人として進もう。
  アブラハムはイエス様のように、神様の心にのっとってロトのためにとりなす。滅ぼされても当然の者のためにとりなしていく。主の正義と公正のために、へりくだりながら大胆に祈っていく。主はアブラハムの祈りに応えてくださる。
  　アブラハムのように主の心をいただいて祈り、祝福となる歩みをしよう。ソドムを滅びから救う10人の正しい人になろう。祝福する者となる特別なクリスチャンになろう。世界を祝福するために献身した者となろう。
  
  川端　光生 先生
  キリストの栄光教会
  
  （要約はメッセージの一部です。詳しくはCDをご利用ください）
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  2018年10月19日20日 第150回

  『光に向かう道』

  1テモテ5：1-8
  １テサロニケ4：13-14
  ホッとする群れへ「その年にふさわしく」1テモテ5：1-8
  　　世代にふさわしく仕えることを大切にしている。あらゆる仕方で宣教をしている。
  　　日本人に届きたいと願い「日本人のような顔だったらいいのに」と涙された宣教師によって教会が開拓された。また自分の宣教師としての体験から「無意味なことをしない」を学んだ。一人ひとり（年齢差）を大切にした。幼子のための礼拝、幼稚科、小学下級、上級がある。未信者の親のためのクラス、韓国語のクラス、若者のにぎやかな時間をもつ。英語、韓国語の同時通訳、幼稚園、フリースクール、デイサービス、障害者支援、放課後のサービスなど取り組んできた。
  　　高齢者のための月1回集会キラキラ会をする。「はってでも行こう」と楽しんでいる。そこから受洗者もあたえられている。訪問介護、出張聖餐式もある。人生の最後まで礼拝できるように取り組んでいる。
  　　ヘンリー・ナウエンの「闇への道、光への道」の中で祖母のことを書いている。美しい老後、平安な最期がある。年を取ることは闇への道だけでなく、光にもなりうる。
  
  悲嘆から希望へ　１テサロニケ4：13-14
  　　土浦赴任で最初の告別式でむなしさを覚えた。式文通りすすめたが、遺族の悲しみを受けとめ、永遠の喜びと希望、遺族への慰めがあったろうかと考えた。また、ジャワ宣教経験から儀式の中に象徴的な儀礼（シンボル）にふれた。そこから悲しみ、慰め、希望を表せる葬儀を心がけてきた。
  　　お葬式は通過儀礼（人生の節目にある儀式）　キリストの福音のあらわれる葬儀儀礼を考え、文化にあう取り組みをする。遺族の悲しみに共感する。教会をあげてクリスチャン遺族を励ます。長期的宣教の展望をもって取り組む。教会葬儀時の未信者へ宗教儀式を強要しないように配慮し、「教会のお葬式は良かった」と言ってもらえるように努力している。
  　　同じ機能をはたす代わりの機能をもつことが大切。福音をシンボルとして意味を表すものを用意する。「骨になっても伝道したい」という希望から納骨堂を宣教の基地にしている。「骨」を持つと遺族に宣教できる。記念会伝道をする。
  故人を偲ぶ家庭祭壇で「天のエルサレム」をイメージする意味を大切にする。戒名の代わりに「天名」。
  　　一般恩恵に基づく葬儀。教会員の未信者家族の葬儀も悩んだがやってきた。救いには預からなかったがその人も神の好意（マタイ5：45）、忍耐（2ペテロ3：9、使徒17：28、ヨナ4：10）を受け生きてきたので未信者のかたの葬儀をする。神に造られた故人に敬意をはらい、神のもとに帰る。遺族の慰めになるように心を配る。伝道は葬儀後にしていく。
  キリスト教葬制文化に取り組んでいきたい。
  
  清野勝男子先生
  土浦めぐみ教会主任牧師
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  2018年9月21日22日 第149回

  『最高のものを主に献げよう！』

  ルカ7：30-50
  マタイ26：1-16
  ルカ7：30-50
  　この女性の行為は一生の間で見られない光景である。：36「招いた」シツコイ、魂胆がある、終わらないまねきだった。歓迎の作法は足を洗う水、油を注ぐ、口づけのあいさつ。しかし
  シモンの家にはなかった。群衆を惑わす、赦されざる、危険人物としてイエスを考え、捕えて、訴え、死刑にするため招いた。
  この女性は裏を見抜く、裏を知る、背後の黒い情念を知った、イエス様が危険な目にあう様子を見た、侮辱と非礼を知った。女性はイエス様の足が濡れるほど涙し、髪をタオル変わりに拭き、香油を注いだ。シモンに対する怒り憤りの現れだった。
  　女性は自分の罪をよく知って、救い主メシヤの救いを必要としていた。
  イエス様はこの女性に「罪は赦されています」と言われた。イエス様に信仰をもった時から赦されている。十字架のイエス様、メシヤイエス様しか罪は赦せない。
  　シモンはイエス様のやり取りを聞きながら、心が死んでいるかのように「罪を赦すとは何者だ」とイエス様を信じようとしない。シモンにとって救いの時はこの時だった。
  　：50「あなたの信仰があなたを救ったのです。」救い続けるのです。安心していきなさい。信仰の仲間たちのところに行きなさい。
  イエス様を必要とする心をもってイエス様についていこう。
  
  マタイ26：1-16
  　ルカの女性は怒り、憤りがあった。イエス様もそれを受け入れて語っておられる。
  マタイでは過ぎ越しの祭りのことに焦点がある。過ぎ越しの祭りには300万の人がエルサレムに集まる。20万から30万のいけにえが屠られた。イエス様は世の罪を除く小羊。
  女性はイエス様がどこにむかっておられるか知っていた。
  イエス様は十字架の三日前にベタニヤを選ばれた。親が娘に結婚にむけて用意する300ｃｃ、300万。ナルドの香油。これ以上ない、最高の十字架の備えだった。
  　イエス様の価値がわからない「ムダ」発言。愛もあわれみもない、価値もわからない、弟子の発言。ユダは銀30枚（2〜3万）でイエス様を値踏した祭司長の言い分を受け入れる。
  ナルドの壺は人生そのもの。愛と献身をもってイエス様についていきましょう。
  
  岸　義紘　先生
  ＪＴＪ宣教神学校（前学長・現講師)
  
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  2018年7月20日21日 第148回

  『教会が危ない！』

  エペソ1、2章
  エペソ3、4章
  「教会が危ない！」キリストが満ちる教会
  エペソ1、2章
  教会とはなんだろう？傷んだ体験から学んだ。中学時代に先代牧師先生が癌闘病中、洗礼を授けられた。カリスマ的な先生が召されると、教会は大混乱した。人が語るメッセージ派と亡くなった牧師のテープ派に分かれて混乱状態になった。少しずつ落ち着いてきたが、「教会の分裂、分派」を考えさせられた。
  

  1. 教会はキリストによって罪赦された者の集まり（1：7）。　罪の中に死んでいたものだった。キリストにあって罪を全部赦された。十字架の贖いのゆえに、恵みによって生かされた。罪の残骸だらけの不完全な存在だが赦されている。グレーゾーンな存在だが十字架を見上げていこう。
  2. 教会はキリストが満ちているところ（1：23）。教会はキリストの体。教会のかしらはキリスト。御霊がそれを教えてくださる。優れた神の力、死からよみがえられたダイナミックな力を持つキリスト、すべての上にたつキリストを教会に与えれた。見えるところでなく、聖書の語ることを信じていこう。
  3. キリストは隔ての壁を打ち壊す。キリストが異なったものを一つにしてくださる。神と人とに和解をもたらし、人と人との間に平和を作る。キリストに期待していこう。

  
  　キリストによって建てられる教会
  エペソ3、4章
  神様から離れて生活した時期があり、始めは楽しかったが、罪悪感、空虚感、段々心は渇いてガサガサになってしまった。神様にもどると目の前が明るくなり、恵みがわかった体験をした。跳ね返していたみことばが、すっと入って来た。聖書のことばを聞きたくて礼拝にもどった。
  キリストのみことばで建て上げられる必要がある
  

  1. 神の知恵と力をあらわす教会として建て上げられる（3：1,7）。欠けだらけ、弱い、不完全な教会を通して神の知恵、愛、力を表すところとされた。
  2. 御霊の一致を保つ教会（4：3）　一致は人が作るものではない。すでに与えられているものを保つ。表面をそろえることではない。信仰で御霊の一致を受け取る。4：5.6
  3. キリストによって建てられる教会（4：11-13）。聖徒たちを整える。外科医が外れた間接をもどすように、やぶれた網を漁師が繕うように整える。キリストによって建てられていく（4：16）。賜物は教会のために与えれている。痛みの経験も賜物。力量にふさわしく働く。１コリント1：2教会が分裂しそうだったとき、「主を呼び求めているものがいるなら、それゆえに神の教会」。

  三浦真信先生
  久遠キリスト教会牧師
  
  ※　詳しくは聖会ＣＤをお買い求めください。
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  2018年06月15日16日 第147回

  『イエスの友情大作戦』

  ヨハネ　1：35-41
  ルカ　24：50-53
  　「友情大作戦」ヨハネ1：35-41
  イエス様は私たちを「友」と呼んでくださる。イエス様との友情をはぐくむ。
  イエス様を直接会った人たちから3代目、信仰の告白やシステムも出来てきた。迫害は強くなる世代に、イキイキとしたイエス様との交わりが大切とヨハネは教えている。
  　Facebookで「イイね」は楽しいだけでなく、ストレスになることもある。友達でなく人の反応の数に目が行く。人の評価が気になる。イエス様は友情をはぐくんでくださる。わたしがイエス様を信じること
  聖書の中で「神の友」と呼ばれる人はアブラハムとモーセ。彼らの共通点がある。神様から約束をもらっている。けれども「一番苦しかった」。神様の友である彼らはその中で希望を与えていただいている。
  神の「しもべ」。もっとも信頼されている人の意味である。もっと「親しい友」と呼んでくださる。命を捨てる大きな愛をもって「友」と呼んでくださる。役に立たないだけでなく、イエス様を拒むような私たちと「友」となる約束を結んでくださった。「来れば、わかっから」とイエス様は弟子たちと友達になってくださる。「いってみっか」がスタート。そしてイエス様と時間をいっしょに「過ごす」とイエス様がどのように愛してくださることがわかるようになる。イエス様は友情を捨てない。イエス様の友情を信頼していくことが大切。イエス様の友情には手遅れはない。
  
  　「エルサレムでなくベタニヤへ」　ルカ24：50-53
  場所と結びつく経験がある。イエス様が天に上げられる場面。弟子たちと最後にすごされた。
  ベタニヤはマルタがイエス様を喜んで迎えたところ（１０章）。マリヤはもてなしの手伝いをしなかったが、イエス様の足元にいてイエス様の耳を傾けていた。イエス様は彼女を評価しておられた。隔離された、差別された病気の人もいた。
  イエスさまが洗礼を受けたところも別の「ベタニヤ」だった（ヨハネ1:28）。病気の人、隔離された人、貧しい人がいるところ、社会に適応できない人もいたところが「ベタニヤ」と呼ばれていた。イエス様はそこをあえて訪ね、身を置き、滞在し（ヨハネ10）、喜んで、心休めるところ、過ごすところとしておられた。
  イエス様が大事にしていたものがベタニヤにあった。弟子たちに知ってほしいベタニヤがあった。自分を正しいとするエルサレム、成功のエルサレムでなく、友情のベタニヤにイエス様は行かれる。どこに身をおくべきか考えよう。
  
  米内宏明先生
  国分寺バプテスト教会牧師
  日本バプテスト教会連合理事長
  日本福音同盟(JEA)副理事長
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  2018年05月18日19日 第146回

  『バトンを渡す！』

  マルコ3：13-19
  　偉大な指導者ヨシュアの次の世代は神を主と礼拝せず、主の御業に関心を示さなくなっ
  た。次世代がバトンを渡し続けたリーダーの手本をイエス様から学ぶ。
  
  　次世代リーダー育成のための6つの原則
  
  

  1. 次世代リーダー育成に「価値」を置くことを学ぶ。マルコ13：14-15
     イエス様は福音宣教と弟子訓練のため弟子を任命された。
  2. リーダーシップを「定義づける」ことを学ぶ。マルコ10：42-44「仕えるしもべ」
  3. リーダーの「将来、可能性」を見て選ぶことを学ぶ。マタイ4：19
  4. 「励まし」育てることを練習する。一叱る、九ほめる。ヘブル3：13
  5. 「任務中心」ではなくて、「関係中心」で育てることを学ぶ。
     一緒にいるために「身近に置き」マルコ3：14
  6. 次世代リーダーに「バトン」を渡すことを学ぶ。失敗しても赦して、励ます。
     「?私がやるから、君は見てて。?一緒にやってみよう。?君がやってみて、わたしが見てるから」

  
  眞島　亨　先生
  ニューホープ横浜　主任牧師